【商品編號】 2007-30
【商品名稱】 中國古代書法--隸書大版
【發(fā)行日期】 2007年11月5日
【商品圖序】 （6-1）宣示表
            （6-2）張猛龍碑
            （6-3）九成宮醴泉銘
            （6-4）雁塔圣教序
            （6-5）顏卿禮碑
            （6-6）玄秘塔碑
【齒孔度數(shù)】 12*11.5度

背景介紹：

    楷書也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，  爨體字體欣賞，橫平豎直。《辭海》解釋說它"形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書。始于漢末，通行至今，長盛不衰。楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進一步發(fā)展，漢末、三國時期，漢 的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側(cè)"（點）、"掠"（長撇）、"啄"（短撇）、"提"（直 鉤）等比劃，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等。楷書的 特點在于規(guī)矩整齊，所以稱為楷法，一直沿用至今。[1] 　　楷書有模楷的意思，張懷?《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書》韋誕傳中都云∶“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些，這些概念不弄清楚，勢必至于把各方面的其他問題也永遠混淆不清，一無是處了。

《宣示表》，著名小楷法帖，原為三國時魏鐘繇所書，真跡不傳于世，刻本見《淳化閣帖》、《大觀帖》，傳為王羲之所臨摹刻。字的捺腳有濃重的隸書波磔意趣，極為古雅。近人馬公愚的臨本接近原作神韻，刊于《書法大成》，可供臨習時對照參考。

《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。北魏正光三年（522）正月  
立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虬已開歐虞之門戶”，向被世人譽為“魏碑第一”。

《九成宮醴泉銘碑》碑立于唐貞觀六年（公元632年）。碑額陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字，行文二十四行，行四十九字。碑身和碑首連成一體，碑首有六龍纏繞。正面隸書“九成宮醴泉銘”六個大字，碑座已經(jīng)破損。  九成宮醴泉銘局部
《唐人書評》中說：“歐陽詢書，若草里驚蛇、云間電發(fā)，又如金剛?目，力士揮拳”,其書法刻厲險勁之貌，由此可見一般。到了晚年，其書法更是臻于化境，至其筆墨工巧，意態(tài)精密俊逸處，而人復(fù)比之孤峰崛起，四面削成。他的字，端莊整齊而不板滯，方正渾穆而不局促；氣度森嚴，凝重沉穩(wěn)；高簡中寓渾穆，方正中見柔媚，轉(zhuǎn)折處干凈利落，于雍容大度中透出險勁之趣。

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良書。楷書，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。為避高宗諱，碑文兩個“治”字，均缺末筆。

《顏勤禮碑》自署立于大歷十四年(779年)。楷書，碑文一通。殘石175×90×22厘米。碑四面環(huán)刻，存書三面。碑陽19行，碑陰20行，行38字。左側(cè)5行，行37字。 右側(cè)上半宋人刻“忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏”十四字，下刻民國宋伯魯題跋。現(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本。《顏勤禮碑》在拙重中見挺拔雄肆之氣概，《麻姑仙壇記》則在寬博中見空靈洞達之韻度，堪稱顏楷的雙峰并峙。

《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。《玄秘 塔碑》立于唐會昌元年 （公元841年）十二月，碑在陜西西安碑林。楷書28 行，行54字。