菩薩頂——文殊菩薩居住的地方

   1/4盎司圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為菩薩頂景觀造型。菩薩頂是五臺(tái)山十大黃廟（喇嘛廟）之首，坐落于靈鷲峰的上半段，貴為皇家寺院，屋頂都覆蓋黃色琉璃瓦，五臺(tái)山僅此一家。建筑依山勢(shì)層層疊疊展開。無論在山谷里的什么位置，都能夠望見它金碧輝煌的身影。

   自元時(shí)就有喇嘛在五臺(tái)山修行，但都是散落在青廟里，當(dāng)時(shí)并沒有真正意義上的黃廟。滿人入關(guān)，拿下大明江山，首先要解決三百多年沒有撤離中原的蒙古部落與中央王朝的戰(zhàn)爭。滿清選擇的是和親與宗教，尊崇喇嘛教，將五臺(tái)山當(dāng)做綏靖蒙藏諸部、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要砝碼。因此，清代諸帝多次巡禮五臺(tái)山，康熙就先后來過五次，并在康熙二十二(1683)年二月，將五臺(tái)山10座青廟改為黃廟，菩薩頂就是其中最大的一座。他還下令在菩薩頂寺廟的前后門都設(shè)有大頭兵，身穿披甲坎肩腰挎鋼刀守衛(wèi)，以震皇家威風(fēng)，當(dāng)然也為了給北面蒙古王公們看。因此民間都把這喇嘛廟稱為“喇嘛宮”。到雍正時(shí)期，五臺(tái)山的黃教已頗具規(guī)模，大的黃教寺廟有26座，黃衣僧恒千余人。乾隆也曾六度朝拜五臺(tái)山，這兩位皇帝下榻的行宮就在菩薩頂。這是滿語，意思是文殊菩薩居住的地方。

   自清順治起，菩薩頂就不斷得到皇家資助，連續(xù)擴(kuò)建，到現(xiàn)在，寺院占地3公頃，33個(gè)院落，寺中有殿堂、僧舍、樓房、禪堂共430間，是五臺(tái)內(nèi)最完整的喇嘛寺。此枚金幣表現(xiàn)的就是站在山下仰望這座皇家寺院的情景：鱗次櫛比的建筑，如不斷上推的浪花，一層高過一層，最高處的一片金黃琉璃建筑，好似格魯教的僧帽，在群山的映襯下發(fā)出耀眼的光芒。

   畫面左邊有一道陡上的石臺(tái)階，共有108級(jí)，逐級(jí)上爬，可見寺周紅墻醒目，綠樹圍裹。清皇康熙、乾隆喜歡題匾撰碑文，到這里來也雅興不減。山上廟中有康熙御筆“五臺(tái)圣境”石坊，山門前木牌樓正中嵌有康熙手書“靈峰圣境”。五臺(tái)山的清凈就來源于這些僧人喇嘛們的自在，在這里，宗教就是一種生活方式，被菩薩頂金幣自自然然地展現(xiàn)出來，像楊樹林間透明的陽光，施施然游走。

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