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作為紙幣收藏愛好者，我想談談我的個人收藏心得，談談我對現在幣市一些現象的理解（從收藏者的角度說說心理話）
作為紙幣愛好者，我們就應該明白紙幣收藏的意義及紙幣的收藏價值，這個價值不是價格，是其收藏的內函價值、歷史文化價值，如果后人通過這個收藏品能了解當時的社會背景、風土人情、經濟發展情況等等過去了的歷史，那這個收藏品才算有其真正意義上的價值。明白了這個后，我們就應該知道那些收藏形式才會得到最大的價值體現。不管市場怎么去炒作，單張幣肯定不能體現真正的收藏價值，如果前人只給我們留下牧馬、大十、背綠水印，我們只通過這幾張幣王又能了解多少30、40、50、60或更遠以前的事呢？假如你手里有100張牧馬或1000張大十或一萬張背綠水印，也只能表示你拿到了財富，而對其收藏價值的真正體現卻沒多大意義，單個冠字、特殊號等等都不會體現出紙幣的收藏價值。前人的收藏誰都不會刻意地去只收藏成百上千的單個收藏品（為自己或后人發財），特別是成系的更不會。也許隨著社會的發展這種刻意收藏財富的會越來越多，但那不是收藏，是投機，更也許是為了“收藏”其不干凈的財富，是洗錢吧，最多算借收藏來“藏|”其財富。當然投資也好、投機也好，在收藏界我想不只全為一個字：“利”吧，我們在收藏財富的同時是不是也要想到留下點什么？如果我們的祖先只為財富，只留下了金銀財寶，沒留下壇壇罐罐、文化遺產，那是我們現在的悲哀，如果我們及以后幾代只向祖先索取（國家順理成章地開掘先人墓地、遺址，民間只收藏財富，不收藏內函價值）那我們還能給后人留下什么呢？你玩收藏品是不是應該要做到及收藏了財富又收藏了價值呢？這才是最基本的收藏理念。傳承文化、留下更多的內函遺產，才是收藏的意義。
價值是一物品的內在使用價值、內函文化價值的總體體現，這個價值應該是天生的；價格是一物品在當時的交易價值，是隨時間交化而不斷變高或變低的，同一物品的價格除由其本身價值決定外，還隨當時的供求關系而變化，也隨該物品出現的方式而變化，所以價格不能反映物品的真實內在價值。如沒經過包裝的酒與包裝過的酒，其內在使用價值是恒定的，但在市場交易時包裝過的酒除去包裝成本外一定會比沒包裝過的酒更貴，這就是方式變化了而價格也變化了，但其內在東西酒還是酒沒有變；今天市場的土豆需求是1萬公斤，但由于供貨原因突然少供了5千公斤，于是價格高出了0.2元/公斤，這是供求量發生了變化
而產生的價格差異，但土豆還是土豆；去年的大米平均為3元/公斤，但今年卻到了3.5元/公斤,這是時間變化而產生的價格差異。在收藏品市場這種價格體現當然也是隨時隨地的得以體現了，8050整刀的價格一定高于散連的，散連的一定高于單枚的；四版同號大全的價格一定高于四版不同號的大全；今天802的價格比昨天802的價格高開了1元/枚，成都的902價格比北京的低開了0.5元/張等等同一物品卻出現了價格差異，這個價格差異不完全是因為其價值變化了，而是由于這些東西的出現方式、時間、地點不同，而產生了價格差異，802還是802，902也是902。所以價格是一物品的表象，不是真實的，價值才是一物品的本質，是恒定的。
我想不用我說大家都非明白，價格你是收藏不了的（隨時隨地隨方式變化的），所以我們只有收藏價值。那紙幣的收藏價值是什么呢？前面已經談到，不是成捆成條的珍品，而是能傳承文化內函、歷吏記憶的東西，也就是內在價值的東西，而能完全體現紙幣內函的不是成刀的牧馬、成捆的大十，也不是成條的背水，而是大全——紙幣大全套，看看過去的一版二版，現在的三版四版，還是以后的五版等，最基本、最原始、最能體現本質內函的都是大全套。假設我們的前輩只給我們留下幾張牧馬、幾百張大十、幾千張背水，那我們現在及以后的人又能從這幾張幣王中得到多少有價值的信息呢？我們中華文化的文明，是5000千來自然傳承下來的，是由先人給我們留下具有非常價值卻又非常普通的東西，想想如果我們的祖先只為追求當時的價格，只給我們留下金銀財寶、珍珠瑪騮，而沒留下當時最基本的生活、生產用具，沒有那些壇壇罐罐、石器斧頭，那來我們5000年的華夏文明。美國是現今世界的霸主強國，可在美國人心里卻沒歷史文化一說，那是悲哀，不到300年的歷史是美國人的心頭之痛。在收藏界，雖然現在不能說只收藏價值，雖也可以炒作價格，但只要你進入這一行就應該有歷史文化傳承的意識，紙幣的收藏目的不只是現實你賺到了多少，而是你給以后的人留下了多少（指的價值多少）。那就要靠我們自然的留下最普通、最有代表性、最原始的文化資料、生活工作用具、歷史文憲等，紙幣也不例外，因為紙也是文化傳承、歷史見證。
上面也提到單張的幣王并不能體現該版幣的真正內函價值，能完全傳承該文化的載體只有人民幣大全（這不用我說，玩紙幣的人最先和最終選擇的一定是大全，問問你身邊的人，那一個收藏
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