方寸郵票上的五岳

  中國名山首推五岳。“五岳歸來不看山”，東岳泰山之雄、西岳華山之險(xiǎn)、南岳衡山之秀、北岳恒山之奇、中岳嵩山之峻，各具特色。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。

  五岳擁有巍峨險(xiǎn)峻的自然景觀和底蘊(yùn)深厚的人文景觀。五岳系列郵票早在1988年即開始陸續(xù)發(fā)行，至1995年全部發(fā)行完畢。2019年中國郵政再次發(fā)行五岳主題——《五岳圖》郵票。今日，我們一同走入郵票中的五岳。

  2019-16M 五岳圖（小全張）（5-1）日觀晴曦 （5-2）太華清秋（5-3）融峰雨色 （5-4）恒塞積雪（5-5）二室爭奇設(shè)計(jì)者：王虎鳴雕刻者：尹海蓉、趙川、牛凱、劉益民、白金發(fā)行日期：2019.8.3

 《五岳圖》卷，明宋旭作，絹本，設(shè)色。全卷共分五段，每段縱24.7厘米，橫約75.9厘米。故宮博物院藏。畫作構(gòu)圖上運(yùn)用了全景式和視點(diǎn)移動(dòng)的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出群峰之間的穿插呼應(yīng)關(guān)系，突顯了五岳山川雄偉壯闊的磅礴氣勢。此圖卷作為宋旭將實(shí)景山水與傳統(tǒng)技法、文人情懷完美結(jié)合的典范之作，不僅為五岳存形于紙絹間增添了別樣的神采，也對(duì)后人的實(shí)景山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  一、東岳泰山

T.130 泰山

（4-1）岱廟晴雪 （4-2）盤道通天（4-3）大觀雄峰 （4-4）云海日出設(shè)計(jì)者：張濟(jì)平雕刻者：高品璋、孫鴻年、閻炳武、呼振源發(fā)行日期：1988.9.14

《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

  泰山，又名岱山、岱宗，東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟(jì)南。泰山居五岳之首，為世界自然和文化雙遺產(chǎn)，氣勢雄偉磅礴。傳說泰山為盤古開天辟地后其頭顱幻化而成，因此中國人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。泰山山體雄偉，地質(zhì)古老，歷史悠久，古跡遍布，自然景觀與人文景觀融為一體。

  《泰山》郵票于1988年發(fā)行，是五岳系列郵票的第一套。設(shè)計(jì)者張濟(jì)平采用中國山水畫形式，巧妙地以線條的虛實(shí)、粗細(xì)、強(qiáng)弱對(duì)比，刻畫出泰山景物的形體、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感和空間，生動(dòng)地展現(xiàn)出了泰山自然景觀宏偉博大的氣勢。第一枚“岱廟晴雪”圖案描繪了泰山古建筑代表作岱廟的人文景觀。岱廟俗稱“東岳廟”，是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

  第二枚“盤道通天”圖案描繪了泰山險(xiǎn)道十八盤的自然景觀。十八盤共有石階1600余級(jí)，是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。

  第三枚“大觀雄峰”圖案描繪了泰山大觀雄峰的石刻景觀。大觀雄峰以滿布山崖的歷代石刻為主要景觀，其中以“紀(jì)泰山銘碑”為最，碑為削壁而成，高13.3米，寬5.3米；碑額高3.95米，隸書“紀(jì)泰山銘”。俗稱唐摩崖碑。摩崖碑共1008個(gè)字，是唐玄宗東封泰山歌功頌德的紀(jì)事碑，碑文通篇為隸書，文詞雅馴，字體遒逸。

  第四枚“云海日出”圖案描繪了泰山云海日出的壯美自然景象。泰山極頂玉皇頂日出云海的勝景，是泰山的標(biāo)志性奇觀，無數(shù)的游人為了一睹泰山日出，從半夜就開始登山。這枚郵票圖案右下角伸出的巨石為“拱北石”，因其形猶如起身探海，故又名“探海石”，是觀日出的好地方。

  二、西岳華山

T.140 華山

（4-1）西岳五峰 （4-2）遠(yuǎn)眺華山（4-3）千尺幢 （4-4）蒼龍嶺設(shè)計(jì)者：楊文清雕刻者：呼振源、閻炳武、李慶發(fā)、姜偉杰發(fā)行日期：1989.8.25

  《詠華山》北宋·寇準(zhǔn)只有天在上，更無山與齊。

   舉頭紅日近，回首白云低。

  華山，雅稱“太華山”，位于陜西省渭南市華陰市，南接秦嶺，北瞰黃渭。華山山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險(xiǎn)峻稱雄于世，自古以來就有“華山天下險(xiǎn)”、“奇險(xiǎn)天下第一山”的說法。華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。華山同時(shí)也是道教名山，是三十六洞天中的第四洞天。

   《華山》郵票于1989年發(fā)行。設(shè)計(jì)者楊文清采用中國工筆淡彩畫法，以線條墨色為主，顏色為輔；以寫實(shí)為主，略加寫意，著力刻畫華山巍峨雄險(xiǎn)、奇拔俊秀的性格，生動(dòng)地描繪出了華山的全貌。

   第一枚“西岳五峰”圖案描繪了鳥瞰華山五峰的壯觀景象。郵票圖案中的近景為北峰云臺(tái)峰，遠(yuǎn)角為東峰朝陽峰、南峰落雁峰和西峰蓮花峰，中峰玉女峰則雄居于東、南、西三峰懷抱之中；五峰雄偉高聳，頂立天地。

   第二枚“遠(yuǎn)眺華山”圖案描繪了白云繚繞的華山群峰。在波瀾壯闊、洶涌翻騰的云海中，群峰突兀，一派人間仙境之韻。

   第三枚“千尺幢”圖案描繪了華山千尺幢的奇險(xiǎn)景觀。千尺幢是一條峭壁上的大裂縫，陷在兩旁的巨石之間，共370余級(jí)臺(tái)階，坡度極陡，每級(jí)臺(tái)階的寬度不過三分之一的腳掌。俯視腳下，如臨深淵。

   第四枚“蒼龍嶺”圖案描繪了華山蒼龍嶺的雄險(xiǎn)氣勢。蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一，以其藏黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多游客膽戰(zhàn)心驚。相傳韓愈游山后到此，因害怕無法下山而痛苦，投書下山與家人訣別，而留下了“韓退之投書處”的軼事。

  三、南岳衡山

T.155 衡山

  （4-1）大廟巍峨 （4-2）南岳如飛（4-3）衡山獨(dú)秀 （4-4）祝融雄峰設(shè)計(jì)者：李德福、楊文清雕刻者：（1）（2）李慶發(fā)、姜偉杰（3）呼振源 （4）閻炳武發(fā)行日期：1990.11.5

  《望衡山》唐·劉禹錫東南倚蓋卑，維岳資柱石。

  前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥翮。青冥結(jié)精氣，磅礴宣地脈。還聞膚寸陰，能致彌天澤。

  衡山，位于中國湖南省中南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間。衡山以壯美的自然風(fēng)光和佛、道兩教并存的人文景觀而著稱。七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。處處是茂林修竹，終年翠綠，因景色秀麗，有“南岳獨(dú)秀”的美稱。南岳衡山壽文化源遠(yuǎn)流長，歷代史志常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱，因而被譽(yù)為“中華壽岳”。

  《衡山》郵票于1990年發(fā)行。設(shè)計(jì)師李德福、楊文清采用水墨和重彩的技法，從遠(yuǎn)、近、高、低的不同角度，展現(xiàn)了衡山的風(fēng)姿。意境開闊雄偉，氣勢豪放奔騰，風(fēng)格雄肆瑰奇，體現(xiàn)了“南岳如飛”和“衡山獨(dú)秀”的特色。

  第一枚“大廟巍峨”，描繪了南岳大廟的景觀。畫面中可見大殿建筑群的全貌，廟宇巍峨，黃瓦生輝，香煙繚繞，與巍峨蔥郁的衡山群峰交相呼應(yīng)，融為一體，顯示出了南岳作為佛教圣地的威嚴(yán)氣派。

  第二枚“南岳如飛”，郵票圖案中心的那座山峰即天柱峰，因奇峰陡峭，巍然挺拔，形似擎天之柱而得名。畫面中藍(lán)黑色的山峰與涌動(dòng)的云海相交融，有躍然欲飛之勢。圖案下端那棵挺拔的巨松為念庵松，亦名迎客松。

  第三枚“衡山獨(dú)秀”，圖案描繪了衡山“四絕”之一“藏經(jīng)殿之秀”的自然景觀。郵票主圖為藏經(jīng)殿，左下角是梳妝亭。畫面上，藏經(jīng)殿隱居于參天古樹的環(huán)抱之中，淋漓盡致地表現(xiàn)出了冠絕五岳的衡山醉人秀色。

  第四枚“祝融雄峰”，圖案描繪了又一衡山“四絕”“祝融峰之高”。祝融峰為南岳主峰，海拔1290米。畫面上，云霧從山谷中涌起，祝融峰和祝融殿仿佛漂浮在云海之上，峰頂在落日余暉下被染成紅色，更顯出其雄偉之勢。

  四、北岳恒山

T.163 恒山

  （4-1）懸空古寺 （4-2）恒山雪霽（4-3）北岳恒宗 （4-4）云中勝跡設(shè)計(jì)者：楊文清、李德福雕刻者：呼振源、閻炳武、李慶發(fā)、姜偉杰發(fā)行日期：1991.7.20

  《北岳廟》唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。有時(shí)起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉，永康我王國。

  《恒山》郵票于1991年發(fā)行。四枚圖案選取了恒山四處奇絕的景觀，采用工筆淡彩畫法，以線條墨色為主，顏色為輔，突出描繪了恒山雄渾奇險(xiǎn)的人文景觀，具有淡雅、明快的藝術(shù)效果。

  第一枚“懸空古寺”，圖案描繪了恒山古建筑“懸空寺”的奇險(xiǎn)神采。始建于北魏后期，距今已有1500多年歷史的懸空寺，坐落在恒山第二主峰翠屏峰的半崖峭壁之間，她凌空構(gòu)建，半插飛梁為基，巧借巖石暗托，上載危巖，下臨深谷，素有“人間仙境”之稱。

  第二枚“恒山雪霽”，圖案描繪了雪后恒山的奇幻景象。畫面中的恒山群峰逶迤雪后初晴，山舞銀蛇嵯峨雄渾，一派分外妖嬈的北國風(fēng)光。

  第三枚“北岳恒宗”，圖案描繪了恒山大字嶺的人文景觀。大字嶺峭壁上刻著“恒宗”二字，為明人遺筆，每個(gè)字高13米，面積達(dá)30平方米。畫面中，設(shè)計(jì)者采用特寫鏡頭，突出表現(xiàn)了“恒宗”二字的道勁筆力和磅礴氣勢。

  第四枚“云中勝跡”，為恒山“十八景”之一。位于恒山主峰對(duì)面山崖間的飛石窟，窟前有“云中勝跡”碑，這里原是一處因垂直崩塌而造成的凹壁，著名景點(diǎn)“北岳寢宮”就坐落在形似缺一壁的井底。窟口古松蒼郁，花木繁茂，石徑清晰，環(huán)境險(xiǎn)中有幽。

  五、中岳嵩山

1995-23 嵩山

（4-1）中岳古廟 （4-2）嵩門待月（4-3）少林晴雪 （4-4）嵩山如臥設(shè)計(jì)者：楊文清、李德福雕刻者：呼振源、閻炳武、李慶發(fā)、姜偉杰發(fā)行日期：1995.11.10

《歸嵩山作》唐·王維清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。荒城監(jiān)古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

  嵩山主體部分位于河南登封市西北，由東部的太室山和西部的少室山組成。在先秦時(shí)代，嵩山被認(rèn)為是座溝通天地的神山。古老的嵩山起始于36億年前，擁有“五代同堂”的地質(zhì)奇觀。同時(shí)這里文化遺存星羅棋布，佛教儒三教薈萃，內(nèi)涵博大精深。豐富的人文景觀和珍稀的地質(zhì)遺跡相互輝映，構(gòu)成了嵩山地質(zhì)公園立體的、多層次的、多功能的迷人景觀。

 《嵩山》郵票于1995年發(fā)行，是最后一組五岳題材郵票。郵票以“夏、秋、冬、春”的順序展現(xiàn)了嵩山四季的經(jīng)典景致，并以中國畫技法描繪了嵩山的雄與峻。

 第一枚“中岳古廟”，描繪了中岳古廟氣勢巍然的景色。中岳古廟位于太室山南麓黃蓋峰下，始建于秦代，唐宋年間盛極一時(shí)，現(xiàn)存為清代重修后的規(guī)模。廟宇由低到高，山巒環(huán)拱，翠柏掩映，紅墻綠瓦，金碧輝煌。

 第二枚“嵩門待月”。嵩山南麓有座法王寺，建于東漢，寺東玉柱峰西壁下，有兩座山，山巒對(duì)峙，嶙峋崛突，其狀如門，故稱“嵩門”。郵票畫面中一輪銀盤似的皎月，從這山門中緩緩升起，皎潔月光，使群山披上一層銀裝。

 第三枚“少林晴雪”，描繪了少林寺在銀裝素裹中的景色。少林寺位于嵩山西麓，背依五乳峰，面對(duì)少室山，林木蓊郁，景色迷人。周圍山巒環(huán)抱，峰峰相連，錯(cuò)落有致，為少林寺構(gòu)成了天然屏障。少林寺是中國佛教禪宗和武術(shù)發(fā)源地，故以“禪宗祖庭，武林勝地”之稱聞名天下。

 第四枚“嵩山如臥”，描繪了嵩山的雄偉壯美景色。登臨聳立于層巒疊嶂之巔的嵩山最高峰峻極峰，放眼四望，群峰起伏，橫亙天地，萬山蜿蜒，逶迤連綿，如猛虎蹲伏，似金剛醉臥，穩(wěn)定厚重，氣勢磅礴。

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