僧眾身份證也能賣

這是一枚唐代“度牒銀 永州課伍拾兩 刺史崔沆進”伍拾兩船形銀鋌，尺寸為長179毫米，寬88毫米，腰寬50毫米，高53毫米，重量1860.3克，該鋌是目前惟一發現的唐代度牒銀鋌，銘文“刺史崔沆”見載于永州府志，時代明確，堪稱唐代晚期的重要文物，極為珍貴。

    佛教自東漢傳入我國，向以離世俗出生死為度。古代民眾出家為僧尼道士，經過政府批準發給的證明文書稱為度牒，領取度牒的僧眾可以免除賦稅、勞役，受到法律保障。度牒制度始見于唐代，由祠部管理發放，有度牒的就算是正規僧人。是綾素錦素鈿軸，北宋改用紙，南宋改為絹。這些都系仿朝廷品官所用的綸誥制式，其實物有日本仍保存的最澄和尚入唐時所得的一軸，上面詳細記載僧尼的本籍、俗名、年齡、所屬寺院、師名以及官署關系者的連署。

    隨著佛徒的激增，佛寺開始與國家爭奪民眾控制權，于是國家開始動用政權的力量。唐玄宗就采取了兩條強制政策。其一，在開元十二年（724年）規定：凡是六十五歲以下的尼姑和尚，三年一次考試經文，不合格者就清理出僧侶隊伍。其二，唐玄宗天寶五年（746年）五月，敕令祠部給合法出家者頒發度牒，而每當國家財政困難的時候，因此衍生出賣牒現象，政府出售度牒所得到的收入即為度牒銀。例如天寶年間安史之亂，軍費支出劇增，“乃使御史崔眾，于河東納錢度僧尼、道士，旬日間得錢百萬”；唐肅宗時，宰相裴冕“下令賣官鬻爵，度僧尼道士，以儲積為務”。

    以后歷經唐代中晚期和兩宋，賣牒風氣盛行，成為國家財政收入的手段之一，直到洪武六年（1373年），因明太祖朱元璋微時寄身緇眾，登基后下詔對僧尼免費發給度牒，才使得度牒銀制度告一段落。

    刺史是唐代各州最高行政長官，唐時的永州相當于現在湖南省西南部零陵、祁陽等地。唐憲宗即位之初，著名文學家柳宗元被貶為永州司馬，歷時十年，史籍中記載他“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文，為騷文十數篇，覽之者為之凄惻”，當地的偏遠落后可以想見。根據康熙《永州府志》卷七秩官志記載，崔沆在唐憲宗元和年間（806-820年）任永州刺史，他應是柳宗元的直屬上司，該鋌確切年代亦可由此推定。以永州的地理位置和經濟條件，刺史將賣牒所得鑄成五十兩銀鋌上繳國庫，足證當時度牒銀制度已非常普及，藉著這件目前惟一發現的唐代度牒銀鋌，可窺見晚唐社會經濟和稅課制度于一斑。

擴展閱讀： 袁世凱銀元價格 奧運鈔 北洋造光緒元寶 錢幣收藏價格表 郵票價格查詢