鑒賞中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》金銀紀(jì)念幣品

  《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇浪漫主義神魔小說(shuō)。它是明代文學(xué)家吳承恩，在廣泛吸收前輩作家的《大唐西域記》、《大唐慈恩寺法師傳》、《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》等文學(xué)成果和大量民間神話傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)豐富想像和浪漫主義構(gòu)思，把以唐僧取經(jīng)為主的傳說(shuō)故事，藝術(shù)加工成一部以孫悟空為主要形象，以弘揚(yáng)戰(zhàn)天斗地、扶正祛邪的正義行為為主要內(nèi)容的英雄主義贊歌。小說(shuō)將復(fù)雜激烈的社會(huì)矛盾和無(wú)處不在的自然力量，幻化為一個(gè)五光十色的神奇世界，曲折生動(dòng)地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民蔑視封建統(tǒng)治，打破封建秩序，敢于同一切自然災(zāi)害和邪惡勢(shì)力進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神，其思想性和藝術(shù)性均堪稱不朽。《西游記》的橫空出世，不僅標(biāo)志著中國(guó)長(zhǎng)篇浪漫主義文學(xué)的成熟，也為世界浪漫主義文學(xué)史平添了一道迷人的風(fēng)采。正如魯迅所說(shuō)：吳承恩的幽默小說(shuō)《西游記》，寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品，人人都喜歡看。

   古典神魔小說(shuō)通常由兩部分組成。一部分叫做出身傳，另一部分叫做靈應(yīng)傳或降妖傳。《西游記》的整體結(jié)構(gòu)也是這樣。第一至十二回為全書的引子。其中前七回?cái)⑹隽藢O悟空的裂石出世、花果山稱王以及拜師學(xué)藝、龍宮借寶、大鬧天宮等故事；八至十二回?cái)⑹鼋淮�了唐僧的身世以及赴西天取�?jīng)的由來(lái)等；第十三回至一百回，為全書的主要部分，講述唐僧率孫悟空、豬八戒、沙和尚等師徒四人，為取得真經(jīng)而堅(jiān)韌不拔，降妖伏魔，歷盡艱險(xiǎn)，終成正果的傳奇經(jīng)歷。

   中國(guó)人民銀行于2003年發(fā)行的《西游記》彩色金銀紀(jì)念幣（第1組），為二金三銀共5枚，畫面內(nèi)容全部取材于《西游記》前七回的故事。該套金銀幣正面圖案均為唐僧師徒赴西天取經(jīng)圖。在這幅家喻戶曉的畫面中：孫悟空牽馬在前，手搭涼棚，瞭望遠(yuǎn)方；豬八戒、沙和尚跟隨在后，肩挑行李，負(fù)重緩行。唐僧則端坐于白龍馬上，師徒四人正從一座天然石橋上緩步走過(guò)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那石橋仿佛凌空飛架，橋下有一棵虬枝蒼勁的松樹(shù)。更遠(yuǎn)處，隱隱可見(jiàn)群峰聳峙，層巒疊嶂，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，云纏霧繞。幣面的上方下方，分別標(biāo)有國(guó)名和發(fā)行年號(hào)。

   該套金銀幣的背面圖案，除“猴王出世”金幣外，其余4枚均集中反映了孫悟空上天入地，大鬧天宮的故事。分別是“大鬧天宮”、“蟠桃盛會(huì)”、“龍宮借寶”和“戰(zhàn)二郎神”。特別值得一提的是，該組紀(jì)念幣是中國(guó)古典文學(xué)名著系列紀(jì)念幣中，首套全部由國(guó)內(nèi)造幣廠自行鑄造的彩色金銀紀(jì)念幣，標(biāo)志著我國(guó)彩色金銀幣的制造水平已日臻成熟。

   該套紀(jì)念幣中的“猴王出世”金幣，幣面圖案重點(diǎn)講述了孫悟空裂石出世的故事。

   在傲來(lái)國(guó)的茫茫大海上，有座名山喚作花果山。山正當(dāng)頂上有一高三丈六尺五寸、圍圓二丈四尺的仙石。其石每受天真地秀，日精月華，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一只石猴，猴子五官俱備，四肢皆全，且目運(yùn)金光，射沖斗府，連玉皇大帝都驚動(dòng)了。畫面中，一身棕色羽毛的石猴，正從迸裂的山石中飛身而起。那石猴右手返搭回望，雙目炯炯，鋒芒四溢，腿腳敏捷，活潑靈動(dòng)，高高揚(yáng)起的長(zhǎng)尾矯健灑脫，兩朵飄逸的彩云前烘后托，整個(gè)畫面看起來(lái)動(dòng)感強(qiáng)烈，超凡脫俗，石猴的形象頑皮、輕盈、生動(dòng)，渾然天成，趣味十足，不由得讓人眼前一亮。該幣采用浮雕和噴砂工藝制作，使整個(gè)畫面更顯得柔和、厚重，極富立體感。

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