苗繡文化內(nèi)涵深 收藏價(jià)值凸顯

    30多年前，我父親買進(jìn)的第一張繡片只花了兩塊錢，而今，要達(dá)到父親收藏標(biāo)準(zhǔn)的繡片至少也要2000塊一張，有的繡片的價(jià)格已經(jīng)上萬。

　　正是由于傳統(tǒng)苗繡的藝術(shù)價(jià)值和珍稀，使它具有很高的收藏價(jià)值。雖然這些年苗繡的收藏價(jià)格一漲再漲，我認(rèn)為今天的苗繡收藏價(jià)格還沒有達(dá)到它應(yīng)該的合理的價(jià)位，因?yàn)樗�產(chǎn)生的原生形態(tài)已經(jīng)完全消失，傳統(tǒng)的苗繡已經(jīng)不可能再回到我們的生活空間；再者傳統(tǒng)苗繡后面的工藝以及人工付出成本本身就是巨大的。試想一件施洞破線繡盛裝繡衣，制作耗時(shí)在4年以上，如果按我們今天的勞動(dòng)力成本，一個(gè)熟練工一天的工時(shí)費(fèi)60元(貴州水平)，那么4年下來光是工時(shí)成本就是87600元，這也才到它現(xiàn)在的售價(jià)水平。而其間的人文研究價(jià)值、史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、制作材料價(jià)值，歸根結(jié)底是文化的無形資產(chǎn)價(jià)值等等，都沒有被體現(xiàn)出來。如果僅僅從“商業(yè)誘惑”的角度對(duì)待這份文化遺產(chǎn)，可能也會(huì)適得其反。

　　苗族幾千年的文化、文明、傳承、發(fā)展都用針線凝聚在一件件繡衣上。它涉及了一個(gè)民族的歷史、文化、手工技藝、美學(xué)、紡織、種植、符號(hào)、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民族等多學(xué)科的研究，具有多方面的價(jià)值。正是因?yàn)檫@樣，苗繡被列為我國首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”。正因?yàn)槿绱�，苗裝苗繡的文化傳承價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于它的裝飾審美價(jià)值。加之它在工藝上的繁復(fù)性和唯一性，苗繡現(xiàn)在被越來越多的藏家關(guān)注。尤其是七八十年前的苗繡精品，這些年的價(jià)格一路攀高，即便是在苗區(qū)，現(xiàn)在也是“賣一件，少一件”。

　　苗族刺繡服飾的文化內(nèi)涵在很早的時(shí)候就引起了學(xué)術(shù)界、美術(shù)界的矚目。上個(gè)世紀(jì)20年代英國大英博物館就有人來到中國搜集苗族服飾。世界各地的有識(shí)之士不遠(yuǎn)萬里來到中國的云貴苗區(qū)收集傳統(tǒng)服飾。法國、日本、臺(tái)灣大批的收藏家甚至常年駐扎貴州的黔東南“淘寶”，苗繡的人文研究價(jià)值、工藝價(jià)值、美學(xué)價(jià)值已得到世界性的認(rèn)可，苗學(xué)研究已經(jīng)成為國際“顯學(xué)”。
 

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